ذلك الشيء مظهر لها ، وهو مقام الإشراف على الأطراف قال اللّه تعالى : وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ ( 46 ) [ الأعراف : 46 ] وقال النبي عليه السلام : « إن لكل آية ظهرا وبطنا وحدا ومطلعا » . الأعيان الثابتة : هي أعيان حقائق الممكنات في علم الحق تعالى . الأفراد : هم الرجال الخارجون عن نظر القطب . الأفق المبين : هو نهاية مقام القلب . الأفق الأعلى : هو نهاية مقام الروح ، وهي الحضرة الواحدية والحضرة الألوهية . الإلّية : كل اسم إلهي مضاف إلى ملك أو روحاني . الأمناء : هم الملامتية ، وهم الذين لم يظهر مما في بواطنهم أثر على ظواهرهم وتلامذتهم ينقلبون في مقامات أهل الفتوة . الإمامان : هما الشخصان اللذان أحدهما عن يمين الغوث أي : القطب . ونظره في الملكوت ، والآخر عن يساره ، ونظره في الملك ، وهو أعلى من صاحبه ، وهو الذي يخلف القطب . أم الكتاب : هو العقل الأول . الآن الدايم : هم امتداد الحضرة الإلهية الذي يندرج فيه الأزل في الأبد ، وكلاهما في الوقت الحاضر لظهور ما في الأزل على أحايين الأبد ، وكون كل حين منها مجمع الأزل والأبد فيتحد به الأزل والأبد والوقت الحاضر ، فلذلك يقال : لباطن الزمان ، وأصل الزمان سرمدا ، لأن الآناث الزمانية نقوش عليه وتغيرات يظهر بها أحكامه ، وصوره وهو ثابت على حاله دائما سرمدا ، وقد يضاف إلى الحضرة العندية لقوله عليه السلام : « ليس عند ربك صباح ولا مساء » « 1 » . الأنانية : الحقيقة التي يضاف إليها كل شيء من العبد لقوله تعالى : ونفسي وقلبي ويدي .

--> ( 1 ) هذا الحديث لم أجده فيما لدي من مصادر ومراجع .